Trump se desplaza al Vaticano buscando el apoyo de León XIV, que ha aparecido en los últimos tiempos , con una postura si no contestataria sí crítica a ciertas actitudes reflejadas en las prácticas guerreristas del norteño. 

Lo que resiste apoya, la frase que Jesús Reyes Heroles le copió a Stendhal, es muy certera y puede aplicarse a todas las estructuras.

No es remoto pensar, por ejemplo, que la reunión que tendrán el papa y el Secretario de Estado de los Estados Unidos Marco Rubio, en voz de Trump, es la búsqueda de un apoyo en  relación a Cuba. 

Robert Francis Prevost ha sido resistente en sus propuestas y aunque se busca tal vez  una decisión por Trump, la resistencia puede ser contraria. 

LA DEFINICIÓN DEL PAPA FRENTE A TRUMP, SERÁ FUNDAMENTAL

En la iglesia católica como respuesta, pese a un concentrado derechismo, pasará lo propio y es

comprensible, porque conservadores y progresistas sirven al mismo dios y al mismo papa. 

Pero el nuevo dirigente de la Santa Sede, después del papa Francisco,  ha dado algunas muestras de diferencia. 

La corriente de la Teología de la Liberación que signó desde la década de los setenta a amplios sectores de esa iglesia que aún estaban imbuidos del Concilio Vaticano 11, fue una importante manifestación de protesta contra las políticas vaticanas que eludían la preferencia por los pobres y se concretaban  en el caso estricto y enfermizo de Juan Pablo 11, a enfrentar la ideología comunista apoyadas por Estados Unidos. Pero dio un cambio brusco. 

LO QUE SOSTENGA EL PAPA,  SERÁ APOYADO POR SU IGLESIA 

Algunos teóricos le achacaron  al  papa Juan Pablo haber derrumbado a la URSS sin tomar en cuenta las contradicciones internas que se daban en esa fusión de países. 

Pero los grupos progresistas de la iglesia católica, encabezados por el peruano Gustavo Gutiérrez Merino ya fallecido, no podían ser deslindados de otras luchas que repuntaron en todo el continente porque finalmente una posición no puede avasallar la lucha de los pueblos. 

En México, por ejemplo, la represión a un medio importante catapultó la creación de muchos medios progresistas, hecho paliado en este momento por el crecimiento empresarial en los medios y desde luego por el control que se ejerce de parte de éste, en cierto sector de la prensa. 

Un caso notable es la caída del protagonismo de la mencionada teología, atribuido por algunos a la presión que ejerció el propio Juan Pablo -con el castigo al religioso Leonardo Boff-, pero también a la dependencia de la gran mayoría de curas y religiosos a la férula del pontífice.

EN REPETICIÓN DEL PASADO, PERO PARA BIEN, LA UNIDAD ECLESIAL PODRÁ

DARSE 

Uno se quedaba sorprendido de que siendo una corriente de lucha plenamente identificada con el pueblo,  la Teología de la Liberación doblara las manos e hiciera la defensa del papa y se sometiera a los dogmas del código de derecho canónico; con comportamientos impuestos por la costumbre vaticana de besar la mano al superior, inclinar la cerviz, cuando no la rodilla, al de mayor jerarquía, no digamos al papa. ¿Por qué se retrajo la lucha de las comunidades de base, el impulso al ecumenismo y la presencia de los líderes de esa corriente? Es algo que no nos han explicado muy bien. Pero respecto a lo cual, Fidel Castro, curiosamente, tuvo la respuesta.

FIDEL CASTRO SE REFIRIÓ AL CAMBIO TEOLÓGICO

En la entrevista que le hizo el periodista italiano Gianni Miná (Habla Fidel. Edivisión 1988, con prólogo de Gabriel García Márquez), el líder cubano se refiere a esa diferencia que hay entre los líderes de la Teología de la Liberación y los líderes vaticanos el papa incluido. 

Se trata, dijo, de una diferencia política no religiosa, porque de parte de aquellos hay un acatamiento a la disciplina de la iglesia. 

Señala incluso que si Ratzinger, entonces en el Instituto de la Doctrina de la Fe, hacía una declaración o dictaba medidas, los teólogos sociales, las acataban, las obedecían. 

La fuerza que tenía esa corriente planteó incluso la posibilidad de un cisma, pero Fidel fue muy claro:  “A mi juicio la diferencia está en el terreno político y no en cuestiones de doctrinas religiosas. 

Y los cismas se han producido por cuestiones de doctrinas religiosas, no por diferencias de tipo político. O sea, que lo que resiste en lo político, apoya en lo religioso, que fue el caso de los teólogos sociales”. Veremos que pasa en esta entrevista  Prevost-Rubio.

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